书海居 > 其他小说 > 大儒侠王守仁 > 此心光明(一)
    十月,王守仁路过南昌西南的南浦,受到广大乡亲父老的迎接。\/書荒阁中文网www.shu  huang  ge .com↘⊿⊿王守仁感受到乡亲父老们的热情,特意在明伦堂讲学。十一月,王守仁到达广西梧州,开府理事。

    王守仁派人调查了广西暴乱的情况后,觉得应该以招安为主,对广西少数民族,应该给予一定的自治权,让土酋管理其族人,朝廷官员改作监督。朝廷同意了王守仁的请奏,让王守仁去做招安工作。土酋们之所以作反是因为以前的官府压迫太厉害,作反后朝廷平叛的军队一度只会强力镇压及屠杀,所以不能不继续反下去。当他们得知王守仁招安及其治理政策后,接受了王守仁的劝降。这样,只是在三个月内,王守仁不费一兵一卒,和平地平息了思恩、田州两地的叛乱。王守仁觉得,应该给少数民族也接受儒家的教育,让其与汉人能更好地沟通,因而在思恩、田州、南宁等地兴办了学校。王守仁还将思恩府治迁到田野肥沃、风景秀丽的地方,并修筑城墙,开城门命名为“鸣凤门”、“思正门”、“悦化门”。

    一波未平一波又起,广西的八寨、断藤峡的蛮酋、顽贼始终不肯投降,他们占山为王,四处抢劫杀人已久。七月,王守仁带兵出征,希望完全平定江西的暴乱。这次平乱很顺利,王守仁还遇到一间趣事。手下捉住一个贼人的小头目带来给王守仁审问,小头目大喊:“我听说你讲人皆有良知,我杀人无数,没有良知!”

    王守仁对小头目说:“天气热,看你满头大汗,脱件衣服吧。”小头目把外衣脱下。王守仁又叫小头目把内衣也脱下,小头目哼了一声,把内衣也脱了。王守仁继续说:“还热吧,索性把裤子也脱了。”小头目犹疑地说:“这样不太好吧?”王守仁大声说:“这就是你的良知!”

    几天后,从平地打到山上,王守仁带兵平乱遇到了强烈的抵抗,匪首池仲容武功非常高。王守仁与池仲容的战斗打得非常灿烂,让官兵及贼兵都目瞪口呆。池仲容身材高大,使一口金刀。这口金刀显然是一把宝刀,不仅锋利,而且加强了池仲容施放出的真气,他一刀劈去,可以让士兵倒下一片。以王守仁和池仲容为圆心,近一丈为半径的圆形范围内,充满真气,没有士兵能靠近。即使有流矢飞进这个范围,也在一瞬间断裂。两人的刀不断碰撞,产生出震耳的金属声及华丽的火光。

    王守仁的武功本来比池仲容高,后者只是靠金刀的威力在开始时与王守仁平分秋色,因而一百招过后,池仲容越来越感到吃力。池仲容心想:好一个王守仁,武功比传闻还高,幸好我还有绝招。池仲容忽然使了一个虚招,然后急速往远方的悬崖飞跃而去。王守仁心想不能放虎归山,就施展轻功追上去。王守仁本以为池仲容是以力量见长,想不到池仲容的轻功也很了得,加上对地形很熟悉,王守仁也用尽全力才追上。王守仁追了池仲容几里,远远望见了悬崖。只见池仲容飞跃到设立在悬崖边的一个七星祭坛上后,见王守仁追来,池仲容举起金刀说:“王大人,你知道这口金刀吗?”

    王守仁在刚才的激战中知道金刀的厉害,不过这个时候池仲容忽然对自己说这口金刀,还是有些奇怪,他说:“你降,还是不投降?”

    “王大人请听我说完。”池仲容说,“这口金刀,是宋代禁军教头冒死带着宋室玉玺冲出元军包围时用的武器。”

    玉玺金刀的故事,王守仁是知道的,他说:“你想说什么?”

    池仲容说:“明朝太祖曾用‘反元复宋’的口号,说什么‘九天日月开黄道,宋国江山复宝图’,却自己做皇帝去了。听闻宋室玉玺在你的好友湛若水那里,以你们的武功智慧,加上我在这边的号召能力,我们合作一下,利用这点推翻明朝,平分天下。”

    在讲王守仁的回应之前,说说明代第一次和第二次打击书院。明代对书院的打击共有四次,其中嘉靖朝发生过两次,即嘉靖十六年(1537 年)和十六年(1538 年)各发生一次;万历七年(1579 年)张居正整顿教育,也严令禁毁书院;天启五年(1625 年)魏忠贤专权,也发生禁毁书院之事。

    第一次打击书院,《明世宗实录》嘉靖十六年四月壬申条有详细记载。首先是御史游居敬弹劾南京吏部尚书湛若水“学术偏颇,志行邪伪”,王守仁的学说也类似,不过王守仁有功于社稷,湛若水没有,因为请朝廷将湛若水罢黜。游居敬又请求禁湛若水、王守仁的著作,并拆毁他们门人所私自创立的书院;禁止各地方儒学生员外出远游,以致妨害了本人的学业。对湛若水的弹劾,世宗令吏部酌处。吏部官员认为:湛若水潜心研究经学,希望追迹古人,他的学说并非全是谬谈;对他的著作,虽有不同的看法,但这些著作对经传多有发明,不宜禁绝;各地的书院,不是朝廷下令所设,有违典制,应予以禁毁。世宗皇帝对吏部的复奏很满意,同意慰留湛若水,改毁未奉旨而私自兴建的书院。并规定今后再有私自创建书院的,各地巡按御史要及时参奏处理。很明显,这次禁毁书院是湛若水和王守仁的影响力巨大到不能不让朝廷做一些对策,限制他们的影响力的扩展,历来统治者,看到除自己之外,还有人影响力巨大,都会提防乃至打击。只是,朝廷也对湛若水和王守仁的影响力有所忌惮,担心过于严厉的措施会引起意想不到的乱子,因而比较温和地禁不是朝廷下令设置而是私自创设的书院,吏部还声明湛若水、王守仁的学说都有裨于圣道,所以不会禁。总的来说,这次禁毁书院影响不大,是朝廷对湛、王两派的试探。游居敬,只是当了这场禁书院大戏的一个角色,不是他,换别人来弹劾也一样。

    明代第二次打击书院,是嘉靖十七年(1538 年),这次是限制书院。《明世宗实录》嘉靖十七年五月癸酉条有详细的记载。该年为各地方官朝觐的年份,他们汇报了各地百姓的疾苦,吏部尚书许瓒根据他们的汇报,向皇帝奏报了八条应该裁革的事宜,其中第七条为禁兴造。大意是说, 近年以来,有些地方擅自更改官衙,另建书院,刻印书籍,花费了大量民财, 成为百姓的沉重负担。因此,提出从今以后,额设衙门不许擅自更改,书院、 官房应创建的,必须预先请旨。教官、生员,都必须在当地的儒学中教学、 肄业,不许随意刊刻书籍,印刷送人,花费百姓财产。世宗皇帝对吏部尚书许瓒很赞赏,表彰他悉心了解百姓隐患,他所条奏的八件事宜,各有关部门要严禁、厘正。从吏部尚书许瓒奏疏及世宗皇帝的批答等原始材料来看,此次对书院的 处理,只是禁止今后再私自创建书院,刊刻书籍,浪费民财,而对各地已建立的书院,却并未下令改毁。可以说,这是一次较为温和的限制书院,而不是真正意义上的禁毁书院。嘉靖年间一次禁毁书院,一次限制私自创建书院执行得都不彻底,并未能禁毁书院,限制住书院的发展。如第一次禁毁书院,也仅是将南直隶附近湛若水、王守仁及他们的门人私自创建的书院予以禁毁,大量的书院并未被禁毁。第二次虽然朝廷下令严禁私自创建书院,但仅广东一省在嘉靖十六、 十七、十九年(1537、1538、1540 年)三年中就先后建立了甘泉精舍、崇文 书院、弼唐书院、龟峰书院等。嘉靖十六、十九年,王守仁的门徒也先后建立了 两个书院。这一状况表明嘉靖朝的毁、禁书院,执行得很不彻底,并未能扼 制住书院的发展。

    虽然,两次对湛、王书院的打击都比较温和,不过朝廷始终对湛、王二人保持注意。因而即使王守仁是王佐之才,并屡建奇功,封新建伯,却始终不能进入天朝的权力核心。有些人还想:你们两个今天共倡圣学,他日难保不会共同起事。宋室玉玺,存在与否、在不在湛若水那里都不重要,玉玺可以造假,传说可以利用。

    “真正的玉玺,在百姓心中;最厉害的金刀,在于我们践行良知。看招!”王守仁说完挥刀想池仲容冲去。池仲容立刻拿起祭坛上的木剑及符咒,作起法来。

    很快,池仲容就召唤出接连不断忽冷忽热的歪风向攻击王守仁。池仲容的这种法术叫“七刹神风”,相传是由诸葛孔明借东风的法术改造而成。

    王守仁不能再前进,只能用守势,运气与歪风抗行。这种对抗,与内力相拼类似,都是硬拼,却比内力相拼更凶险。没有身体接触,池仲容的歪风又充满变化,包括强度、冷热、角度等,如有时歪风会夹杂着冰晶袭来,有时则会夹杂着电离子或灼热之气,换了内功稍差的人,早已经被击毙。池仲容的歪风也不是没有弱点,一个就是内力消耗极大,另一个如果对方的攻击能冲破歪风,其威力对自己会造成数倍的伤害,可以说是致命的。

    王守仁趁池仲容出招的一个空档,把刀向池仲容掷去。池仲容把剑横在胸前,念动咒语,居然在身前制造了一道气场,把王守仁的刀挡住,刀在帮空中静止了一下,就掉在地上。王守仁也想到池仲容会用气场挡住掷刀,因而在掷刀后也飞跃向前想做二次攻击。谁知池仲容把王守仁的刀挡下后能立刻再发动进攻,一股夹杂着电离子的歪风硬生生地把王守仁推后两丈。王守仁用尽全力才勉强稳住身体,还站不起来,只是蹬着。池仲容的嘴角露出一丝阴笑,继而使出杀着。他举高木剑,有气流以木剑为中心源源不断地凝聚,只要随池仲容一挥动木剑,气流便会产生风暴吹向王守仁。

    说时迟那时快,王守仁双掌猛击于地上,从他双掌中发出的真气随着地脉极快地向七星祭坛移动,真气流一到七星祭坛下便化作两条真气之龙冲天而起,七星祭坛被破坏,池仲容也被冲上半空。这一招名叫“大地潜龙”,是王守仁所创的“天龙诀”中的一招,能把真气与大地的地脉结合,产生冲天而起的龙形真气流。

    因为消耗了很多内力,又受了不轻的内伤,王守仁盘腿运气疗伤了一会才去看身受重伤、从半空中掉落的池仲容。满嘴鲜血的池仲容慢慢从地上爬起来,对上前的守仁说:“我……我投降。”

    王守仁点点头,挥手要点池仲容的几个大穴废其的武功。此时,池仲容用尽最后的力气用藏在衣服内的小刀向王守仁刺去。王守仁观人于微,知道池仲容会诈降,加上反应极快,而池仲容因为受伤使出招速度慢了许多,所以王守仁轻易地避开了池仲容的刺刀,有飞起一脚把池仲容踢下悬崖。

    “你无疑是一把宝刀,有故事,流传在世上,不知道又会引起多少人的争夺。”王守仁看着地上的金刀说,然后把金刀掉下山崖。

    “相由心生,心不正,相亦歪。你至死还不知悔改么?”王守仁叹气说。站在悬崖上的王守仁,心想:“人心是天渊。心之本体,无所不包,原是一个天。只是被私欲蒙蔽,天之本体才失去。心之理无穷尽,原是一个渊,只是被私欲阻塞,渊之本体才失去。如今念念不忘致良知,使蒙蔽与阻塞尽去,心之本体才能恢复,又是天渊。”手机用户看大儒侠王守仁请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/6133.html,更优质的用户体验。

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