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光阴似箭，王守仁已到了十七岁，王华为儿子定了头亲事。亲家名叫诸让，南昌人，王华的老朋友，是位名儒，同时是朝廷命官，两家可谓门当户对。话说王守仁还是小孩的时候，诸让就对王华说过，你的儿子，我要把女人嫁给他。王守仁虽然不想这么早成亲，不过知道父命不可违，于是在七月某个选好的日子，前往南昌迎亲。
合卺之日，心不在焉的王守仁听见一见自己感兴趣的事，当地的道观铁柱宫来了一位武功高强的道士，于是偷偷出门去铁柱宫看看。进入铁柱宫，王守仁远远望到在大殿上有一位道士跌坐在榻床上。走进一看，觉得道士好像在哪儿见过。道士诗意他坐下，王守仁点头，在于道士相隔几尺的榻床上坐下。
“咦，道长不是在京城指点我的相士吗？”王守仁问。道士点头微笑。王守仁表面自己是特意来请教道家养生之道的。道士“嗯”地应了一声，然后就直接说道家哲理及养生之道，王守仁听得入神，把今天是自己合卺之日都忘记了。之后，道士又让王守仁跟他凝神打坐。不一会儿，王守仁感觉通体舒畅，渐渐坐忘。
合卺之日，新郎却失踪了，真是新郎不急岳父急，诸让派人四处去寻找。诸家的人找到王守仁的时候，已经是第二天清早。道士不知什么时候离去了。原来我已经坐了一个晚上，身体却没有疲累，反而还很舒畅，这个道士果然是个高人，我还没有问他的道号呢，算了，真人无名，王守仁一边走一边还想着道士教练功的事。
回到诸家后，王守仁连忙向岳父道歉。诸让见王守仁年纪还小，态度诚恳，也不责怪他。
王守仁的妻子诸氏毕竟是大家闺秀，知书识礼，还善于书法。婚后，王守仁在岳父家每天练武功、读一下已经背熟的圣贤书，渐渐觉得没趣，想找一些其它事做。诸氏了解到丈夫的心思，就投其所好，告诉王守仁练书法可以磨练心神，境界高的话与练内功状态相似。王守仁假装严肃地对诸氏说：“娘子，什么时候学会欺骗相公？”
“不敢不敢，”诸氏知道丈夫与自己开玩笑，“我还听说武林中有用铁笔、武功招式如写字的大侠呢。”
“好吧，”王守仁说，“就依娘子所言练习书法，为夫是逢学必精的。”
王守仁想起自己的先祖王羲之，他的书法之所以出神入化，其中一个诀窍在于专心。这个专心，无论在书法、学问还是学武中，都是相通的。除此之外，王守仁还听说过江湖中有人把书法融汇在武学中，也是自成一格，威力不俗，这更加强了他练习书法的兴趣。
多年之后，王守仁与学者讨论“格物”的学问及武功，很多时都举练习书法为例子。他曾对弟子说：“我开始学书法时，对模古帖，只得字形。后来举笔不轻易落纸，凝思静虑，拟形于心，久之才弄通书法之道。之后读明道先生的话：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既然不要字好，又为何而学？才明白古人随时随事只是在心上学，此心精明，字好也在其中啊。”
在练习书法之余，没有忘记为国效力、平定边疆的王守仁有时晚上做梦都会梦见自己身穿盔甲、骑着骏马在边疆视察。练习书法累了，王守仁又修习道士的养生之法，不久就发现自己功力增长不少，自我感觉越来越良好。过年后，王守仁拜别岳父，带妻子回余姚，在几个月间，王守仁居然把岳父家中几箩筐的白纸都写完了。
从水路出发，路过广信，王守仁让船家在此地停留一天。诸氏打趣问：“相公，莫非此地有闻名的大儒侠，你要去拜会他？”
“哈哈，”王守仁笑道，“娘子真了解我啊，正是如此。”
王守仁要去拜会的人名叫娄谅，人称一斋大侠，曾拜康斋大侠吴与弼为师，所以他与白沙大侠陈献章算是师兄弟。娄谅年轻时曾四处向人求教，现在见王守仁前来热诚求教，也很乐意把教导一下后辈。
娄谅身材偏瘦，浓眉短须，本是一个豪迈之士，非常不屑于世务。娄谅少年时就有志于成圣的学问，曾经求教于四方，最后不屑一顾地说：“大家所言之举子文武学，并非圣学。”后来，他听说吴与弼在抚州崇仁乡居，躬耕食力，弟子从游者甚众，便从上饶赶往崇仁，投在康斋大侠的门下。娄谅初到崇仁，吴与弼一见他的气象而高兴地说：“读书、习武，就需要你这种气质！”虽然得到吴与弼的夸奖，但对于学问之道、武学之道，娄谅依然不知从何做起。吴与弼早就看出他的心思，认为娄谅的不屑世务当然是好，却不能不亲治细务，躬行践履。吴与弼有一天与门人共耕，召娄谅前去观看，边挥锄边对娄谅说：“学者须亲细务。”娄谅果有所感悟，此后在吴与弼的馆舍里，凡扫除之事，必亲自去做，从不使唤童仆。吴与弼看在眼里，喜在心头，以为孺子可教也。后来，娄谅果然成为吴与弼的入室弟子，吴与弼不教给其他弟子的武功，却毫无保留全部教给了娄谅。
学成归家，在父兄的强烈要求下，娄谅终于在明英宗天顺年间（公元1463年）决定去南京参加进士考试。可是到了浙江衢州正要登船赴临安时，忽遇逆风。船是开不动了，他也就飘然西归，又回到了上饶。家里人对之非常惊讶和生气。娄谅却安慰道：“我这次应试，非但不能考中，反会遭遇奇祸，为防万一，我便中途踅了回来。”正当家里人将信将疑之际，果然从南京传来消息，这次春闱因考场失火，考生被烧死者不可胜数。通过这个事件，大家都佩服他的神见，而娄谅自己却认为这是他修炼儒家武学、静久而明的结果。
第二年，即明英宗天顺甲申年(公元1464年)，43岁的娄谅再去应试，终登乙榜。随即朝廷派他任成都府学训导，他准备携妻儿赴任。行前，十分尊崇朱熹的娄谅想带一部讲朱熹做人道理的《朱子语录》上路，但当时市面上所有书肆都没有刻本可购。他便想起崇仁恩师康斋大侠的族人中原有古刻一部，因此急忙派遣家人携白金一斤前往购求，但对方并不愿出售。他便设法将书借到上饶，请书法好的人抄了一部，在去四川的舟中一路翻阅，并感叹说：“吾之道理，尽在此矣!”后来他在成都的任上只呆了2个月，即谢病南归，并因此而号“病夫”。但“病夫”这个名号，并不被人们常常提起，这也许只是出自他一时的自嘲之故。
回到上饶的家中以后，娄谅依然足不出户，和弟弟莲塘大侠娄谦教人读书、习武。大概这时候开始，芸阁楼逐渐成为他们教授学生的重要场所，并正式建立了芸阁派。由此娄谅的知名度在上饶也越来越高，上饶的前后郡守也都知道他的贤声，对他很是尊敬，并经常偕带幕僚来看望他。而娄谅对郡守们却不登门回谒，只是当郡守们初至上饶上任或解任离开上饶时，出于礼貌，他才会亲往一拜，如此而已。平日里他与官府也没有过多的交往。
明宪宗驾崩时，娄谅闻之而恸，朝夕哭临，垂涕不已。对于地方政治，他也非常关心，遇到郡邑政令有不便于百姓的时候，他一定要向官府提出意见并极力制止;若遇到旱潦蝗虫等自然灾害，娄谅则忧叹不已，并常常替民向苍天祈祷。如果发现乡邻迎神、搬戏、划船及建斋醮之类，他一定要站出来痛加禁止，即使得罪士大夫也在所不顾，以正风俗为己任。他的学生夏尚朴说他气象岩岩，大家都说一斋大侠是当地灵山降神所致。
娄谅的成圣之志，不屑于以武学来求取功名，这让王守仁十分高兴，对娄谅一见如故、十分敬佩。娄谅传授王守仁二程、朱熹的学问及武功，并讲解宋代儒家武者的“格物功”。娄谅告诉王守仁，武术的最高境界不是虚无缥缈的，“圣人可学而至”。在教导王守仁过程中，娄谅发现面前这个年轻人实在是难得一见的武学奇才，于是让他多留几天。于是乎，本以为停留一下，最后过了十天，王守仁才与娄谅道别回家。手机用户看大儒侠王守仁请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/6133.html，更优质的用户体验。