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我对这个赵阳所说的什么“老仙”，一点都不清楚，我从来没有接触过，可以说是一张白纸。看到这个大城市的高楼大厦，行走在这高等学府里面，只觉得自己恍若梦中。感觉这世界真是太大了，对于我这个刚从农村走出来，没接收过高等教育的人来说，的却是这样的，这源于一种自卑心里，彻彻底底的自卑心里。世界之大，有很多我不了解的东西。现在我真的不知道老仙是什么。于是就随口说道：“对不起啊，什么是老仙？”
我看到赵阳的表情一下子变了，变的有些尴尬，然而瞬间，他变了过来，恢复正常，说道：“你现在可以不知道，没关系，以后慢慢了解就行了。咱们还是想想怎么把这老宿舍里面的东西给解决掉吧。”
我尴尬的笑了笑说道：“我看着你自己就可以解决的，用不着我吧？”其实我是想着我刚到这个地方，一切才刚刚开始，就遇到这种事情，多少有些……再说那个东西，也不是在那个老寝室一天两天了，和自己也没什么关系。自己被刘教授带到这里，毕竟是大学校园，要是搞出来点什么，给刘教授添麻烦不是？我摇了摇头说道：“不好意思啊，和我没什么关系的，我不想掺合。”
赵阳的表情这次更加夸张了，有些不可思议的看着我说道：“不是吧，那你为什么进去？”我想了一下说道：“好奇吧，只是想看看里面有什么罢了，无意间遇到的。”说完，我就准备走。他挡在我前面说道：“这位大哥，咱不带这样玩的啊，都到这个地步了，现在你说你退出？你想过这个学校里面那些无辜的学生没有？”
我愣了一下，竟然突然想到了黛丝，我摸了摸头说道：“那你准备怎么办？”赵阳嘿嘿笑着道：“只要你想办法缠住她，我就有办法收了她。”我想了想道：“好吧，咱们什么时候动手？”赵阳掐指算了算道：“咱们明天亥时动手。”我终于点了点头道：“好吧，到时候咱们在这里碰头。”
赵阳打了一个响指道：“好咯，敢问大哥什么来路啊。”我嘿嘿一笑说：“跟着刘教授一起来的，现在住在刘教授的家里。”他愣了一下又问道：“那个刘教授？”我说：“刘秋雨教授。”他点了点头：“哦，原来如此啊，你是刘教授的亲戚吗？”我摇了摇头说：“不是的，只是朋友，来帮忙的。”
他嘿嘿一笑，不再追问什么，接着强调说道：“咱们明天亥时在这里碰头，不见不散啊。”说完，就一步流星地走了。我轻轻叹了一口气，然后就在校园里面瞎转悠，不知不觉的就转到了刘教授的家属楼下。
到了家里，刘教授问我去干什么了，他也就是这么随口一问，我就简单的把刚才在外面发生的事情给他说了一遍。刘教授听完，扶了扶眼镜正色说道：“如果要是以前你给我说这些，我肯定以为你精神错乱了……世界是如此奇大！你准备明天和那个出马师一起对付那个女鬼吗？”
我点点头说道：“我既然答应了他，就去吧，也不会有什么危险的。”然后我又反问道：“刘教授，这出马师是干什么的？”
刘教授想了一会儿说道：“我们做这一行的，天南地北的倒是也见过不少，只是还没有遇见过像这次活生生的那个药尸。这出马弟子，我还是知道一些的，不过不是很多，他们是从萨满文化里面发展出来的，其实就是萨满文化在现代社会的一种延伸吧。”
我又问道：“什么是萨满啊？”
刘教授想了一会儿问我道：“你有宗教信仰吗？”
我摇了摇头说：“没。”
其实我真的没什么宗教信仰，家里人也没教我什么，就是逢年过节的拜祖宗、牌位什么的，具体为什么，他们谁也没有解释过，我也就当成一种礼节和生活习惯了。
刘教授继续说道：“全球有很多宗教，排名前列的有犹太教，伊斯兰教，神道教，佛教，儒教，道教和印度教，还有罗马天主教、东正教、新教，这十大宗教信徒颇多，有很强的宗教地位。然而仔细推敲，常彦波先生认为世上最好的宗教应该是萨满教。萨满教出现时间非常早，堪称世上最早的宗教。它与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。它曾经长期盛行于我国北方各民族。如果单说时间出现早，并不是有利的证据，最伟大之处是其思想内涵。”
我听得是云里雾里的，可刘教授讲的却是口若悬河，不愧是教授，我想。
我又问道：“常彦波先生是谁啊。”
刘教授笑了笑说道：“是一位我十分尊敬的学者，一个十分不错的人哦，有机会可以给你引见引见。”
我摸了摸头问道：“这个萨满教范围广吗？现在最流行的不是基督教吗？”刘教授哈哈笑着说道：“当然广了，萨满教起于原始渔猎时代，萨满教的理论根基是万物有灵论。曾经，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响可以说是根深蒂固的。满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜、以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。相对地说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。”
我听得有些目瞪口呆，都不知道该问什么了，自己对这些是一无所知，感觉自己就是个小白，什么都不懂。刘教授接着反问我道：“知道现在保存最为完整的萨满教是哪里吗？”
我傻里巴叽的摇了摇头。刘教授呵呵笑着说道：“萨满教在韩国保存的最为完整，日本的神道教也是萨满教的变体。萨满教广泛流传于中国东北到西北边疆地区，说阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。”
我心想：外国也有萨满教啊，传播的真是广泛啊，虽然很多地名啊，专业术语我不是特别懂，最少我是了解了，以后不会那么傻傻的问一些白痴问题了。我又问道：“刘教授，这萨满他们敬的是什么神？”
刘教授呵呵笑着说道：“这个可就复杂了，刚才不是给你说了，萨满教的理论根基是万物有灵论，具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼西方自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。可以说在诸教中，萨满教是最注重祖灵的，是最敬祖先的，这是人伦纲常最基本的道德。”
我似乎明白了一些。刘教授继续说道：“萨满教没有成文的经典，没有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。没有经典就没有那些繁文缛节，浪费信众的脑细胞。没有宗教组织和特定的创始人，就没有门派之争，也不会鸡鸣狗斗，甚至杀戮。没有寺庙就不占土地资源，也就不会有那些闲置的人员。他们所作的都是兼职，并不影响正常工作。”
我说怎么赵阳是出马师，还能上大学。我简直呆若木鸡了，刘教授似乎还不放过我，继续说道：“萨满教思想根基建立在认为可见的世界，充满影响生物体生活的不可见的力量或者灵魂的前提上。与其他任何的万物有灵论或称泛灵论不同，萨满们不会像牧师那样组成全职的仪式或者精神类组织。有些萨满是一夜之间就成为萨满，有些是要拜师。萨满与世界其他地区巫医不同之处是他们的意识可随时进入癫狂状态。萨满为智者、晓彻的意思。中国萨满教大概源自东夷九黎蚩尤部落，阪泉大战后，南迁为蛮，北迁为胡。萨满教着重的是灵魂附体，很多萨满都是患病后成为萨满。雅库特人称为萨满病症，先经过一昏迷阶段，大约三天，然后脱胎换骨，什么也要重新学习，再宰羊一只，就可找一老师学习，成为萨满。这种灵魂附体强调的是祖灵敬重和兽仙的敬重。尤其体现在东北仙堂更为浓郁。从某种意义来说，是真正的众生平等，绝不是一种口号。”
我终于抓到一点可以问了：“来自蚩尤部落啊，不是被黄帝打败了吗？”
刘教授哈哈笑着说道：“历史都是胜利者书写的，中国古代人民的智慧，并不是肤浅的靠一两次战争就能抹灭的，特别是这种宗教信仰，大战以后，被打散的人们，更容易去传播这种思想，什么都是有两面性的，”
我又问道：“这萨满教，是不是都是靠着先祖附体来解决问题的？可是我见那个赵阳也没有被附体的感觉啊。”
刘教授摇了摇头道：“并不是全部都是靠着附体去解决事情的，为人治病也并不是全靠附身的。”
我抢着问道：“治病？不都是去医院吗？”
刘教授呵呵笑着说道：“不一样的，你应该知道，有一些虚病，并不是靠现在医院就能治好的，你父亲和爷爷以前不是也做过类似的事情吗？”
我点了点头说道：“是的，只是我没见过罢了。”
刘教授继续说道：“比较而言，佛教是理论丰富，嘴上说救苦救难，但却少见付诸实践。而萨满教不是，一切行为都是治病救人、助人，排忧解难。萨满们能够跟灵魂交流来诊治深受魔道所害的人。能给人治病的叫白萨满，害人的叫做黑萨满。”
我嘿嘿笑着说道：“林子大了，什么鸟都有的，和尚也不都是全部吃素的。”
刘教授点了点头说道：“是啊，萨满在社团里通常享有极大的权力和声望但也可能被怀疑害人而招致恐惧。大多数萨满是男人，但也有些社会里女人会成为萨满。作为一种宗教仪式，我们不能简单的将这种行为与封建迷信等同看待，它具有自身的价值追求与思想意义，这些都应该得到尊重。”
我点了头说道：“是啊是啊，这要是迷信，还会有这么多的群众基础？估计早就湮灭在历史里面了，存在肯定是有道理的。不相信可以，但是最基本的尊重是一定要有的。”
刘教授点了点头，以一副孺子可教的样子继续说道：“你知道萨满的意思是什么吗？”其实我想说就是跳大神的意思，话到嘴边又咽了回去，说道：“是智者的意思吧？”
刘教授摇了摇头说道：“萨满意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。”我心里有些美滋滋的，没想到还对了那么一点点。
刘教授继续说道：“萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动.萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。由于萨满教曾流行于中国北方阿尔泰语系各民族，如通古斯语族的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族，突厥语族的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族，以及蒙古语族的蒙古族和达斡尔族等。所以各民族对萨满的称呼不同，每个民族对萨满的称呼也不一致。蒙古族把男萨满称作勃额，把女萨满称作奥德根。雅库特人称萨满为奥云。达斡尔族称萨满为雅德根。塔塔尔族、哈萨克族等称萨满为喀木，也有称奥云或巴克西的。”
这么绕嘴的词汇，简直和黛丝说的英语差不多了。我就问道：“其实萨满的基本作用都是一样的吧？”
刘教授想了一会儿说道：“不太一样，你别急，慢慢听我说。”手机用户看易与仙请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/5728.html，更优质的用户体验。