自夏台出狱回商以后，作为一名刑满释放人员，商汤却仿佛是一位荣归故里的成功人士，一时风光无限，成了万人迷。
叛夏归商的人愈来愈多，商记公司规模越来越大。商汤一看形势大好，就乘热打铁，和伊尹、仲虺商议征伐韦国和顾国的事。
经过一番谋划和准备之后，汤和伊尹就率领了商军和各家诸侯的联合军队，先对韦国发动了进攻。
韦国又称豕韦国，也就是当年的河伯国。算起来，韦国对商族有恩。公元前1806年，商汤的六世祖上甲微，就是借助了河伯之师，才灭了有易氏，杀了有易王绵臣，为父王王亥报了仇。
而此时的韦国，却一条道走到黑，誓死不负夏桀，商汤也只能痛下杀手了。征伐韦国的表面理由，商汤懒得去设计，无非是诸如韦国国君欺压百姓，荒淫享乐，无恶不作等。欲加之罪，何患无辞。
往对手身上大泼粪水，这是古今中外政治家共用的有效的宣传手段。
商汤率大兵压境，韦国连求援都来不及，很快就被商军灭亡。韦国被灭，汤接着又挥师东进，兵锋直逼顾国。顾国在今河南省范县东南，是夏的重要同盟国，为颛顼（黄帝之孙）的后代所建。
韦国被灭，顾国势单力薄，怎能抵挡住士气正旺的商族联军？根本来不及组织抵抗，顾国便告灭亡。商军浩浩荡荡，举行了入城仪式。可以想象，那一定是一幅老百姓敲锣打鼓、箪食壶浆喜迎商族解放军进城的喜庆场面。
韦、顾两国既灭，商汤下一个征伐目标便是昆吾国了。昆吾国地处韦国、顾国北邻，和顾国是同姓国，都是颛顼的后裔所建，封地立国于今山西运城一带，后迁至河南许昌，国君被称为“夏伯”。
与韦、顾相比，昆吾国实力强大，为北方霸主，许多小国都听命于他。夏伯见豕韦、顾国被商汤所灭，立即整顿昆吾之军准备与商相战。
两战告捷，商汤难耐心中激动，本想一股作气，率军去灭昆吾，然后征东夷，进而灭了夏桀。
而伊尹却异常冷静，当头泼了商汤一盆冷水：“昆吾易灭，但后面形势将难以预测。此后，我们将要面对的敌人将是整个东夷和大夏。自子杼征服九夷之后，东夷历来是大夏的铁杆盟友。此时，东夷正在观望，如果我们前去征伐昆吾，进逼九夷，正好把他们推向我们的对立面，东夷九族之力再加上夏桀的夏军，我们获胜的机会几乎为零”。
如被胜利冲昏头脑，往往会造成功亏一篑。商汤听了伊尹的分析，不禁倒吸了一口凉气。
伊尹继续为商汤分析：“当下之计，不如暂停征伐昆吾，先试探一下九夷对夏桀的忠诚度，便可测出夏桀的实力，同时还可以分化东夷与夏桀的关系。而试探的最佳方法便是停止对夏桀贡纳，以激怒夏桀。”
伊尹此举，酷似《黔之驴》这则寓言中的那只老虎，而夏桀就是那只色厉内荏的蠢驴了。
伊尹之言，句句在理，不由得商汤不信服。商汤便暂收勃勃雄心，采纳伊尹的建议，停止朝贡夏朝，以此激怒夏桀，试其实力。
夏桀果真勃然大怒，商灭韦顾，虽然打着代大夏征伐的旗号，理由冠冕堂皇，但早令夏桀不爽，如今竟然胆敢不纳贡，这口气夏桀怎能咽得下去？“便起“九夷之师”准备进攻商汤。
伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，知道灭夏时机尚未成熟，就忙劝商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，臣服供职，以待机而动。
夏桀见商汤屈服，虚荣心已经满足，也图个安逸，便下令九夷罢兵。但他却不知，此举已深深伤了东夷的心，召之即来，挥之即去，这是谁也不愿意享受的待遇。
大约在公元前1601年，也就是约一年后，伊尹突发奇兵，一战而大败昆吾军，再战而杀夏伯灭昆吾，将昆吾的土地、入民并入商部。这还不算，商汤再次停止对夏王的贡纳，再探夏桀虚实。
夏桀见商国旧病复发，便重开老药方，命九夷配合夏军起兵，但令下后，“九夷之师不起”。此时的东夷部落已不再愿意充当应召女郎的角色。
可惜，夏桀没有机会看到狼来了的故事，也不知道在大约830年后，周幽王姬宫涅和他犯了类似的错误，烽火戏诸侯，最终导致国灭身亡。
自此，夏桀在政治和军事上完全陷入了孤立无援的困境。
灭夏的时机已经成熟，机不可失，失不再来，伊尹做出了准确地判断，便协助商汤立即下令伐夏。
公元前1600年，商汤在景亳誓师，宣告夏桀的罪行。商汤正式兴兵伐夏。汤和仲虺、伊尹率领由七十辆战车和五千步卒组成的敢死队西进讨伐夏桀。
战争打响之前，商汤做了有名的战前动员，演讲稿后来被原文摘录在《尚书》里，叫《汤誓》，今翻译如下：
王说：“来吧，你们各位！都听我说。不是我小子敢于贸然发难！实在是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。”
“现在你们大家会问：‘我们的国君不体贴我们，让我们放下手中的农活，却去征讨夏王？’这样的言论我早已听说过，但是夏桀有罪，我敬畏上帝，不敢不去征讨。”
“现在你们要问：‘夏桀的罪行到底怎么样呢？’夏桀耗尽了民力，剥削夏国人民。民众大多怠慢不恭，不予合作，并说；‘这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡。’夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他。”
“你们只要辅佐我，行使上天对夏桀的惩罚，我将大大的赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就让你们去当奴隶，以示惩罚，没有谁会得到赦免。”。
商汤绝对算得上是出色的演说家，这份演讲稿自问自答，充满了慷慨激昂的情感，这最容易激起听众的共鸣。而那句“时日曷丧，予及汝皆亡”则更有巨大的穿透力，可以算得上是个千古名句。
商汤的演说技巧也很值得我们学习：先摆出一副谦和的姿态赢得印象分；然后直截了当提出最过硬的理由，表明目的；接着又以自问自答的方式消除听众的顾虑，进一步说服和打动听众；最后表明自己决心已定，义无返顾，并以严辞威胁加上利诱民众服从于他。在印象、心理、权威性诸方面，商汤都得了高分。
商汤这篇檄文，成了模板，此后每一次王朝更替，新王朝都会以奉天讨伐作为演讲的开场白。
誓师后，商汤率兵采取迂回包抄战略，绕道夏都以西发动突袭。这多亏了妺喜，是她泄露了夏桀军事秘密，让伊尹进攻夏朝最薄弱处的防守。
夏军仓促应战，先与商军战于蒲州（今山西省运城）一带，后退守鸣条（今河南封丘附近）。商汤与伊尹率领商部落士兵不容夏桀喘息，如猎犬般尾随而至，历史上著名的鸣条决战就此展开。
双方军队进行了一场恶战，正战得难解难分之时，老天也来助兴，降起大雨，而此时的夏桀正在一个小山坡上观战，躲也没法躲，藏也没法藏，便在随从簇拥下一阵小跑，下山避雨。原本夏军连败，便已信心不足，忽见山上大乱，国王一伙正向山下疾奔，便以为是夏桀打算逃跑，于是便纷纷后退。
商汤军队乘势掩杀，夏军兵败如山倒，夏桀带领五百残兵向东逃窜，先逃到了三朡（今山东定陶北），后又渡江向南逃窜，但最终被俘，流放于在南巢（今安徽巢县西南）的亭山。
古代所谓的“放”，也就是将被俘者安置在某地，派人看管起来，行动在一定范围内有一定的自由，待遇与今天的野生动物园中的动物类似。由国王变成野生动物，落差确实不小。此时的夏桀真是肠子都悔青了，唉，天亡大夏，都是避雨惹的祸！
据说，在商朝建立后的第三年，夏桀就忧愤病死在巢县亭山。也有另外一种说法，夏桀是因不会劳作，无粮可食而被饿死的。其实，他如何死去已经不重要了，因为舞台已经更换了主角。
不过有一点却很值得一提，也很奇怪，因为和他一同赴死的竟然还有妹喜，而且只有妹喜。
有很多人，倒是希望伊尹能和妹喜修成正果，然而结局确实出人意料。也许对于妹喜的感情，伊尹本来就不是出自真心，只是利用而已。而妹喜作为亡国之后，在时人看来，是个不吉利的女人，伊尹也不便收留，因为这会影响他的锦绣前程。
当然，也有可能在最后兵败时刻，夏桀想到了妹喜，派人接回妹喜，而这更让妹喜感到内疚，让她想到了夏桀曾经对她的好，想到了她曾和夏桀一起度过的幸福时光。
总之，妹喜，这位历史上第一位亡国之后，能和丈夫夏桀一同赴死，其心仍是可嘉。可惜，历史是无情的，为了显示商族灭夏是正义之举，死后的妹喜，被她曾经的情人——伊尹打上了“女人祸国”的烙印。伊尹是无情的。
大夏灭亡了，而灭夏之战的首功当属伊尹，在中国军事发展史上，伊尹贡献巨大。
首先，他将人心向背的政治因素用于指导战争。故此，伊尹建议商汤以薄赋来争取民心，并联合诸侯，建立广泛的统一战线。
其次，他力荐“上智为间”的谋略。间谍情报战，在现代战争中已不新鲜，但在中国古代早期战争或者说在伊尹之前则是未曾有过的。伊尹赴夏不仅刺探情报，还联络夏臣和当时已失宠于夏桀的妹嬉，从而扩大敌人内部的矛盾，以削弱其实力，为后来灭夏战争的胜利打下了基础。
其三，他善于根据敌我力量变化选择有利战机。根据形势的变化决定行止进退，是谋事成事的关键。对于战争而言，能否正确认识判断形势并选择有利战机显得尤为重要。
鸣条之战后，为了彻底消灭夏王朝的残余势力，商汤和伊尹又率军西进，很快就占领了夏都斟寻。在斟寻，商汤举行了祭天的仪式，向夏朝的臣民们表示，他们是按上天的意志来诛伐有罪的夏桀，夏后氏的“历数”已终，从而正式地宣告了夏王朝的灭亡。
自公元前2070大禹传位于儿子姒启始，自前1600年夏桀失国终，大夏，共传14代，共17帝王，延续约471年。
汤和伊尹在夏王都告祭天地以后就率军回到了亳。此时，商汤的声威已达于四方，各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们部纷纷携带土特产、贡品到毫祝贺，表示臣服于汤。
数月之间，就有“三千诸侯”大会于亳（《逸周书·殷祝》）。在这“三千诸侯”的拥护下，商汤召开了“景亳之命”大会，告祭于天，作了天子，宣告了商王朝的建立。
经过近二十年的征伐战争，商汤最后灭了夏王朝，统一了自夏朝末年以来纷乱的中原，控制了黄河中下游地区，其势力所及，远远超过了夏王朝，就连远居西方地区的氐人和羌人部落也都前来朝见。
后世认为，商汤以武力灭夏，意义非凡，因为他打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”，即中国政治史上的第一次改革。而商汤领导的这次推翻夏王朝的革命，更被历代学者赞颂，认为这不仅属于天命所归，更符合人民的愿望。
其实，还是那句话，历史总是胜利者书写的。试想，后羿和寒浞都曾取代了天子，只是因为个人能力不够，没有将王位传于子孙，这为什么不算革命？
至于商汤推翻夏王朝是顺应民意这个说法，更让人觉得可笑。何为民意？老百姓的意愿。即使在今天的信息时代，民意还经常会被可敬可爱的代表们代表了，而在3000年前，所谓的民意，难道真是平民和奴隶自己的意愿？
事实上，从大禹建立大夏王朝开始，华夏便已坠入了一个黑暗的深渊。历朝历代，所谓的民意，只是贵族化的东西，所谓的多数人的声音未必就是最真实的声音。掌握了发声渠道，你就可能代表“民意”；掌握意识形态，你就可以把控“民意”；掌握了“枪杆子”，你就可以**“民意”。
建立商朝后，商汤在位13年病死，庙号商太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。
商汤死了，然而，他的右相——伊尹的故事还未结束，对于新生的商朝的巩固与发展，他还有很多事情要做。手机用户看悠悠五千年请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/8792.html，更优质的用户体验。