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三月十，春暖中。万里行军，胜班帅的天诛军一整编师，终于押着金国战犯俘宗室，到了东京。
尽天枢行中心在长而不在东京，将审大典定在东京，却是有着极为殊的义。让当年蹂躏这座城市的侵略，跪倒在这里，历史的审判，岂不快哉！
大军刚渡过黄河，东京留守张立，携开封府尹宗颖，便率军民万人，箪食壶浆，前出十里迎候。
吴乞买以下三十名一级战犯，在过黄河之前，还供车马乘载，一过黄河，立消所有优待，尽数装入囚车——用狄烈的话说，之前的优待，是怕万里艰，这些战犯身体撑不住。现在已经到了地头，又是万物复苏的季候，不装入囚车览示众，们是来当俘虏还是当老爷的？
按照狄烈的令，每一辆囚车上，都钉上一块大牌子，上面写囚犯身份，曾经犯过罪行（攻过中哪座城池，下达过侵略令），便于让东京姓扔臭鸡蛋白菜邦子。
是狄烈未免将东京姓得太过于良善，说是生水准太高了——东京姓一见囚车，立马忽啦啦围上去，也不囚车上是何人（实上没几个人认字），见得是髡发金环的女人，一个个愤怒咒骂，捡起旁的土坷垃小石块，劈头夹脑，雨点般砸过来。
三十多名昔日的金国臣，瞬间得满面桃开，妈妈认不得。
护卫的郭大石一见不妙，这般下去? 怕未入东京，囚犯就全待了。当下急令军兵将囚车的箍颈开? 让三十名战犯的脑袋得以缩入囚车内。这样一来，纵有飞石土块? 大半也能在囚车的粗大木栅上，少许从栅缝中钻入击中囚犯，多半也在身体而非脑袋上。多亏郭大石紧急措施，吴乞买等战犯才剩半条而入东京城。
许多姓到囚车队进入东京城? 听得前方鸣锣开? 大声喧讲的开封府衙役报囚犯身份，才之前自己用石块泥土往死里招呼的敌囚? 竟是金国国主、国、太傅、侍中、皇子、将军……这一连串有着吓人名头的大人物。这经历? 当如梦一般。
这一日，“土石袭金主”，成为传甚广的佳话。而有幸参与盛举的东京姓? 则津津乐数十年? 许多姓的家族谱里，都添加上了这一笔祖逸……
这一日，伐凯旋? 大军入京? 万民夹? 锣鼓喧天。
为了这一刻，狄烈足了功夫。在万众瞩目之下，天枢华王，一身黄金龙鳞甲，飞凤焰耳金盔，火红大麾，宝剑玉印，高居于驷马拉拽的井阑之上。头顶阳普照，金甲耀目；脚下万民争睹，欢呼膜拜；前方是东京留守与开封府尹双双开；左右则是一干师旅大将环卫扈从，如众星拱月——这一刻，虽不是帝王，胜似帝王。
如说，狄烈刻营出的帝王之姿，令东京姓匍匐膜拜的话，当一整编师的战雄兵入城之时，是引爆全城。
首是整齐的轻甲步兵（刀牌兵）方阵，令东京姓啧啧称赞；当源源不断的甲步兵方阵出现时，久违的步人甲具装，令东京姓激动不已；而荷枪实弹的火枪兵方阵，所透出的不武的肃杀之气，则令人惊喜；后出现的军队，令整个东京城的上空都沸腾了——铁甲具装的铁骑兵！在普姓的心目中，骑兵就是这个时的战力，三千盔甲亮的铁骑，足以使姓疯狂。
一整编师足有上万人马，当然不可能驻扎在城内，他们是万天诛伐军，东京姓夸功耀武，现军威。按照预定线，全军将由薰门入城，沿御游行，至朱雀门折东，从太坊往而行，从大国寺前穿过；后从陈桥门出东京，奔刘家寺军营驻营。
东京本是万人口的大都会，屡遭金人蹂躏之后，人口锐减，十不存一。好在东京没有发生过大规模攻掠战，城内筑的未遭到显破坏，要聚人口，生气自然会慢慢恢复。在这方面，颇得人望的宗颖干得不错，点个赞。
除了东京姓，许多应邀而来不请自到的的国使，包括宋、夏、吐蕃、大理、、高丽……等等诸国使臣，都在御两侧的御廓上，亲眼目睹了这震慑人心的一幕，华王之姿与天诛之威，着实令这些国使颤栗失语。
宋使康王赵构与副使御史中丞秦桧，就夹杂在国使节中。论起宋的实力与军力，绝对是以上边边角角国家中的，天诛军整肃的军容许不足以吓倒他们，一辆辆囚车里，一个个昔日在这对狼狈组合的君臣面前，高高在上、骄横不可一的敌酋，竟全成了人折辱的阶下囚……这巨大的差，才让赵构与秦桧落胆。
纵然屡屡听闻金国已灭，敌酋成擒，闻不如一见，到时，赵构才算彻底信服。
“开封府传信，三日后，要献俘神。王爷，华王之心，不难揣测啊。”现场实在太吵，以至于说这样的诛心之言，秦桧也不得不附在赵构耳边，扯着嗓子叫唤。
赵构脸上犹存震怖之色，闻言目闪动，倏地一笑：“华王若存心，自是好，本王必助其一臂之力。”
秦桧捻须笑：“王爷高，番若能顺决桩大，首要之务，便是。信如一来，华王必会投桃报李，我朝无忧矣……”
赵构轻咳一声，瞥了秦桧一眼，后立住话头，恭立不言。
赵构将目移御上排长长的囚车队，若有所：“这华王倒也聪，不拜太庙，却弄出一个神来……”
自古以来，中王朝大军灭国，凯旋而还，要的一项仪，就是献俘太庙。纵然天枢势力顶着个渊圣皇后的名头，却断然不会献俘宋室的宗庙，否则就是为他人嫁了。
当然，这不示天枢势力就无庙可祭，早在年前金国无条投降之时，狄烈就已经晓喻开封府，筹天诛军纪念神——汉魂堂！
天枢城本有一座纪念碑烈士陵园，天枢城已是军地，且又在太行深处，不方便让天下人前往祭奠。故，狄烈化繁为简，以神灵牌大型陵园，天下州置一祠，供奉牌，雕刻塑像，供姓祭奠。
比较后地的烈士陵园冷冷，小庙神却香火旺盛，这样的好处不言而喻——神啊灵啊，老姓就信这个，以神话的烈士英灵，些莫其妙的佛乱八糟的神仙，岂不是好？
东京汉魂堂，就在昔日徽宗的洞天福地“艮岳”遗址之上，用这个废弃皇家园林的地与材，不费多大功夫，一座庄严肃穆、简洁朴素的殿堂便拔地而起。
殿堂内本没有摆设，除了八立柱，黑漆木板铺地，地上一排排蒲团，显眼的，就是高低十层，布满壁，密密麻麻的灵牌。每一块牌子，一名天诛战亡英灵。这，就是献俘大典所在。
对于华王以战亡将士的神，太庙的法，武将们自是力挺，而文官虽持异议，开元之主却无宗庙可祭，以汉魂堂暂，似乎也是个办法，故也没对。是，当华王出，将仿效女人，行“牵羊大礼”时，一石激起千层浪，引发了文武激烈争执。
时，为了参加盛典，天枢势力内州府官员，凡是能抽身的全来了，一干要员如陈规、张角、赵偲、马扩、张孝纯、宇文虚中、侯方镜、王友植，甚至连远在河东的徐徽言、折可都来了。
文官中以张孝纯、宇文虚中为首，示对使用蛮夷之礼；武官中晋宁军经略使徐徽言也认为，天枢乃胜，岂有以失败之仪，敬奉神之理？
马扩则委婉示，女人习俗太过惊骇俗，实不宜在礼仪之邦实施。
倒是一帮当初天枢草创时的老人们，极力赞成。尤其是赵偲与赵忠，忆起当年初闻金人对宋宗室行兽行之，涕泪泗下，怒斥众臣：“昔君父辱，宗室蒙羞，可曾有谁斥虏蛮夷？古有以德报怨，然何以报德？”
杨折冲是以一句大白话斥其非：“人得了初一，俺们便不得十？”
后，是身遭其辱的老肃王与近救的诸皇子，声泪俱下，群臣讲述了宗室坦胸露乳，牵羊叩拜的奇耻大辱一幕。
在座诸臣中，有些是当年略有耳闻，有些则前所未闻，无论是听过还是没听过的，时从辱口中听闻，无不震惊悲声。
赵梃红眼绾袖啮臂，吼：“如禽兽，岂配人礼！”
狄烈一锤定音：“尔以文待我，我以文敬之；尔以野蛮辱我，我以野蛮报之。”
……
三月二十二，献俘大典，开始。
就在汉魂堂前，天枢文武，自华王以下，一身冕服，华冠高屐，自炎元年以来，在历抗金战斗中英勇牺牲的英灵，行参拜大礼。国使臣，亦附翼庄严随礼。
以金主吴乞买为首的金国皇室成员、战犯近三人，俱裸上身，腰围着一条羊裘，每人手持一毡条，站在晃晃的太阳底下，承着面八方的唾弃目，人人羞愤欲死，偏偏却还不敢死——他们连死的权，都掌控在个“凶灵”的手上。
在典礼官阿术的引导下，吴乞买与皇后唐括氏俱裸上身，过两羊，帝妃二人手牵一，缓缓进入神内。紧随其后的，是三十名战犯二余女主要皇室成员，一一神灵堂包括天骄营在内的英灵神跪拜叩首。
随后，华王狄烈从吴乞买与皇后唐括氏手中牵过两羊，亲自抽刀宰杀后，供奉于汉魂堂主祭灵前。
到这“汁味”的牵羊大礼，赵构眼前仿佛幻现出父母妻女、兄弟姊妹在靖康年间所蒙的耻辱，时的，也如眼下这般！也如眼下这般！
赵构浑身发抖，脸色阵青阵白，以袖掩口，不停咳嗽，越咳越剧，身体虾一样弓着，倏地喷出一口鲜血，栽倒在地。
吐血的，岂止赵一人。撑残躯完成牵羊礼，达成了敌人的要，换得阖族生存的金主吴乞买，在身心极度的煎熬、羞愤、耻辱、绝望之下，尽灯枯，生机断绝，猛然仰首灼目的烈日喷出一蓬怒血，挺挺倒下……
所谓：人亏天不亏，轮转；不信抬头，苍天饶过谁！手机用户看狙击南宋请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/72098.html，更优质的用户体验。