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陈献章在吴与弼处读了半年书，儒家经典都读得差不多了，可是还觉得没有什么得着，对“道”还是茫然，于是向吴与弼告辞。毕竟天赋异禀，陈献章决心独自探求学问之道。第二年年初，他从江西回乡。好静的陈献章专门走乡间小路，一路顺利，可见当年的治安不像古装电视剧那样随处山贼。回家后，陈献章闭门读书，不仅读儒家经典，还旁及佛老、小说，可谓废寝忘食。过来一年，陈献章还让人修筑春阳台，专心在那里读书。有一日，他实在读得累了，于是静坐一会。忽然，陈献章大悟：“夫学贵自得！”“学贵自得”这四个字宣告了一代大儒侠的崛起。
陈献章想到，是我去练武，不是武练我；是我去读书，不是书读我。我去读书练武怎样都有益，书读我、武练我则只会使我茫然，所以无论读书还是练武，重点都在于追求自己的心。他通过静坐，让心之本体隐然呈露，此时真气在心的带动下周流全身，源源不断，他随意打了一套普通的拳法，也是自然潇洒，气势逼人。陈献章指出朱熹的读书、练武方法是给人心加担子，是“繁”，他想到了一个“约”的办法：静坐。对于静坐的效果，陈献章说：“久之，然后见吾心此心之本体隐然呈露，常若有物。”通过每天静坐，陈献章短时间内功力大增。他总结道：“为学须从静中养出个端倪来。”可见，陈献章主静的思想与李侗的学说比较相似，而且他们都有一个把其学说发扬光大的学生。至此，明代学术的江门心学一派诞生了。
“春阳悟道”之后，陈献章便以春阳台为据点，设帐授徒。求学的人不少，陈先生表示满意。除了教授儒家经典外，陈献章还教学生静坐和“习射礼”。习射礼简称“射”，是孔子所讲的“六艺”之一，包括射箭技艺和礼仪，能够培养一个人的气质和集中力。不过，陈献章教人射箭却引起了某些人的猜疑，讲陈献章是不是想造反啊。当地一些官员得知此事后，就去找陈献章，对他说，陈先生你学识渊博，应该出仕报效国家人民，同时让令堂安心。陈献章对出仕的兴趣不大，不过觉得为了母亲，出仕就出仕吧。
陈献章的修养也非常之高，有次他拜访定山大侠庄昶，庄昶用船送他。期间有一个士人，向来滑稽，言语嚣张、无理取闹。庄昶发怒不能忍，而陈献章则在这个士人说话的时候，好像没有听到其声音；在这个士人离开后，好像没认识过这个人。陈献章的修养，让庄昶十分佩服。
有一次，陈献章与弟子一行四人游圭峰山，在下山时遇到几个山贼行劫，陈献章又报上自己的名字，山贼连忙道歉然后散去。
有人认为是因为陈献章武功高，所以山贼才散去，事实证明盗贼害怕陈献章的武功，更敬佩陈献章的品格。有一次，陈献章坐船回乡，所坐的船上有盗贼。陈献章坐在船尾，见船头有盗贼行劫，于是大呼：“我行李在此，宁取我也。”盗贼感到奇怪，于是问：“你是什么人？”答：“陈献章也。”盗贼听闻后举手行礼说：“我小人不知惊动君子。罪过、罪过。”盗贼把财物全部还给船上的乘客。
陈献章有百步穿杨的箭术，也喜欢教人射箭，“习射礼”。习射礼简称“射”，是孔子所讲的“六艺”之一，包括射箭技艺和礼仪。陈献章认为练习射箭能够培养一个人的气质和集中力，无论是对于文还是对于武来说，都大有益处。文武双全的陈献章门下日盛，受到了某些人的嫉妒，有人诽谤陈献章意图作反。陈献章心生一计，用糖水在大石头上写上“白沙不反”四个大字。水干后，有蚂蚁聚集在字上，乃排成“白沙不反”四个大字。崇拜陈献章的县令看后，就说：“老天爷还白沙大侠清白，此案了结。”
在京城期间，陈献章发现，有些人虽然闻名于世，亦有过人之才，但是他们的志向不足以被称道，这些人心术不正，没有为国为民的大志。陈献章继而想到，武功再高，如果入了邪道，只会害人，所以圣学应该是立本之学，教人应该先让其立志。
新会县的南部是崖山，南宋最终兵败之处。宋元大海战，宋军大败。丞相陆秀夫担心皇帝被俘受辱，背起幼帝赵昺，带着传国玉玺，走到奇石上，纵身一跳，葬身崖海之中。宋朝玉玺从此沉落崖门海底。崖山，陈献章是熟悉的，加上土木堡之变出现在他年轻的时候，激发了他的民族节气。回乡后，陈献章与友人们到崖山官冲创建了大忠祠，为文天祥、陆秀夫、张世杰三人立祀，并写了《凭吊崖门》。因为陈献章经常到崖山，一个关于白沙大侠的传说就被好事者传开。
传说遇上刮风下雨，玉玺又会偶然露出海面。之后相间有人说，白沙大侠深感传国玉玺永沉崖海之悲哀，想用自已的爱国之心感动南海龙王，便天天到崖门海边拜祭，祈求龙王献出玉玺，归还朝廷。他每次拜祭都读一篇很长很长的祭文，读到自己泪流满面。不久，南海龙王真的被感动了，便派一员虾将向白沙大侠献玉玺。这天，白沙大侠又来拜祭龙王。他刚读完祭文，突然前面水中浮出一只很大的大龙虾，两只大钳捧着一颗光芒四射的玉玺直送到白沙大侠面前。白沙大侠慌忙跪下迎接。龙虾看见白沙大侠向它下跪，吓得“咚”一声跳回海中，把玉玺还给龙王，说：“启禀龙王，白沙大侠向我下跪，小的怎能承受如此大礼？我不敢献玉玺了。”龙王听罢，喝道：“蠢货！气死我也！白沙大侠跪的是玉玺，哪里是跪你这只大头虾？”龙王气罢沉思道：“这些虾兵蟹将又蠢又笨，只可供人送酒，不能办事，这玉玺还是由我亲自送去吧。”再说白沙大侠日思夜想的玉玺得而复失，悔恨交加，唯有继续去祈求龙王。这天他又来到海边拜祭龙王。龙王待陈献章读完祭文后，浮出水面，双手把玉玺送到白沙大侠面前。这回白沙大侠汲取了教训，不下跪了，伸手就要取玉玺。龙王见白沙大侠如此无礼，不禁龙颜大怒，气得“扑通”一声跳回大海，把玉玺放回龙宫的宝箱里。从此以后，这传国玉玺就永沉海底了。
因为陈献章武功极高，于是有人说传国玉玺刻有武功秘笈，对此，白沙大侠只有一笑置之。这一侧传说，对陈献章的影响不大，却对其传人及本书主角产生影响，这是后话。有传说，也有轶事。话说南宋灭亡后，元朝大将军张弘范磨崖大书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字于崖山的一块大石上。明代广东提学赵瑶，观奇石刻字怒不可遏，作诗曰：“忍夺中华与外夷，乾坤回首重堪悲。镌功奇石张弘范，不是胡儿是汉儿。”明成化22年（公元1486年），御史徐瑁对奇石上十二字深恶痛绝，命人除去，欲改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字。当时也在场的陈献章认为宋亡时死者十数万，不独陆秀夫，宜书“宋丞相陆秀夫负帝沉此石下”。因争辩不下，终未刻成。几天后，陈献章到崖门凭吊时，运真气聚于右手食指之上，用一只手指在碑首加一个“宋”字，成为“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”。
陈献章收了很多弟子，可惜多年来，他的弟子不是天资有限，就是一心想考科举，一直没有找到合适的传人。直到六十多岁，一个故友的孙儿来拜师，才了却了他的心愿。手机用户看大儒侠王守仁请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/6133.html，更优质的用户体验。