第十四章造纸和印刷术
尽管从东汉蔡伦改进了造纸术以来，已极大的方便了文化的传播和保留，可是造纸的成本确实高居不下，此时士子间一刀一百张纸已是价值不菲的礼物了。此时造纸的主要原料是树皮，如果能想后世小造纸厂那样用稻草来造纸的话，尽管质量会差一些，可是价格却是能便宜不少。
造纸的的原理是很简单的，就是将植物中的纤维素提分解出来，用木板将纸从纸浆中抄出即可，这些从蔡伦发明纸张以来，近两千年的时光里，原理都没有改变，长孙澹所能做的也只是改变造纸的原料而已。唐初，造纸由于用树皮制造，成本已大为降低，可是不是所有的树皮都可以用来造纸，况且树木的生长需要的时间会更长一些，长孙澹决定用麦秆来造纸。
我们在评论别人的时候总会说的很简单，可是等到该自己上场的时候甚至连别人都不如。长孙澹现在就面临着这样的状况，理论上说造纸很简单，可理论上原子弹的制造也很简单。知易行难是这个世界的基本规则之一，不管什么时候。
麦秆先用铡刀铡碎，用草木灰浸泡几天，抄出来的纸让长孙澹的脸色很是难看，自己不就是想证明给自己看吗，怎么弄出来的纸颜色不好也就罢了，可是怎么有这么大的碎草块在里面？
长孙澹的第一次尝试历时九天以失败告终，如果不是脸面的原因，估计长孙澹的雄心壮志就会被消灭在这萌芽阶段，这个时代又会多一个混吃等死的人。依然是一人一个沙盘，这更让长孙澹怀念前世有课本和打印机的年代。
说到打印机，长孙澹又想起了印刷术，唐初已经有了雕版印刷术，后世发现的第一块雕版就是唐初的《金刚经》。在时间让竹子变为纸浆的过程中，无所事事的他又将目光盯向了印刷术。
造纸和印刷术对于古代中国的文化传播起到了至关重要的作用，在这两项发明之前，知识是被世家大族垄断的，所以有家学渊源的说法，就是指一个大家族总有其不外传的学问，要是汉代搞科举根本就不可能行得通，因为参加考试的还是和察举一样的世家大族的子弟，科举面向寒门基本是从宋代才开始的。与此同时，世家大族也开始逐渐没落。
对于印刷术有雕版和活字印刷术两种，雕版印刷术便于印刷那些需要大批量的内容如《论语》《道德经》等等，可是由于雕工培养的不易，使得雕版制作非常的麻烦，这也是长孙澹面对的问题，所以活字印刷术就是长孙澹唯一的选择。
长孙澹本打算做泥活字，可是秦岭地区适宜做活字的胶泥的产地很少，起码在这个村子里没有什么发现。退而求其次，长孙澹决定用木活字，找到村里唯一的木匠，木匠却只能制作方块，刻字却是有些难为木匠了。
黎叔说过：21世纪什么最重要，人才！长孙澹无语问苍天，我不就是想干点有意义的事嘛，怎么别人随便一弄就成功，自己连找个刻字的人都不行，人才啊人才，哎……
长孙澹打算自己动手制作木活字，可是在刻废了十多个木块后不得不放弃了。这真不是人干的活计，用刻刀在小小的木块平面上纵横几刀后字无一例外的被刻废了，而且手上也多出来几道口子。
长孙澹知道自己发明活字印刷术的愿景暂时只能这样了，他其实早就明白，当自己在评论别人怎样时，其实自己并不知道别人所经历的和付出的，总是觉得自己会比别人干的更好一些，但事到临头的时候才发现完全不是那么回事。穿越者只是知道发展大趋势的普通人，在有些方面甚至还不如普通人，除了眼界开阔一些而外并没有太多的优势，如果让长孙澹回到史前时代能不能活下来还是两说了！
当长孙澹完成了一天例行的工作后，已是临近落日时分，他爬到了小村西面的山岗上准备看落日。日出意味着希望，日落代表在日暮西山，长孙澹喜欢看日落，每当此时总会对着无人的山林述说着那些已经逝去的情怀。农家无闲月，村民们陆陆续续的回家了，有猎户扛着几只误入陷阱的猎物，有的刚刚出完田里的草，村子里居然有一片面积不小的稻田，尽管不是占城稻，可是产量却也比旱地里的麦子要高。孩子们留恋着这一天最美好的时光，无忧无虑的奔跑在田间地头。远处不时的传来几声狗吠声，鸡早已进了鸡舍，第二天一早还要打鸣了。山风掠过山岗，松林呼啸着、摇摆着，长庚星在天边出现了然后又消失了，第二天一早还要早起为赶路的人用它那微弱的光芒指引前进的道路。
长孙澹不知道自己究竟可以干什么，那种不确定感和不被认同的感觉再次向六年前刚到这个世界时那样清晰的出来了，他找不到方向，找不到依靠，就像一个被遗弃在荒野中的孩子一般，先前积攒起来的动力在接连的失败的打击下荡然无存，深深的挫败感笼罩着他的全身，他曾经试着去挣扎去摆脱，可是他还是失败了。
不知不觉，长孙澹在山岗上睡着了，直到一片嘈杂的声音将他吵醒，整个山村都仿佛沸腾了，一个一个的火把仿佛连成了一片，有人声嘶力竭的叫着他。是张忠，长孙澹听了出来，心里一阵暖流涌出。手机用户看科技大唐请浏览https://m.shuhaiju.com/wapbook/17685.html，更优质的用户体验。